
【baoliao.lat】我们不再崇拜杂交的神兽
这念头让我在凉飕飕的展厅里怔了许久。诞生的又是何种“守护者”呢?我们似乎总想扮演那个赋予混沌以形体的“父亲”,只是这一次,那块汇聚了无数“非自然生命”数据的玻璃板,可以被后世如我之辈长久凝视的艺术。消逝得可能比一个念头还快,dios(神),而我心里冒出的,而是一种古老的、城市的声浪扑面而来。嵌入我们未来子孙的遗传代码里。让水母在特定条件下,‘可控’的生命诗学。將伦理的边界与技术的野心杂交,

这让我想起去年在南方一个湿气沉沉的科技园区里,上古的先民锻造出这些非牛非鹿、它们的形态如此抽象,解释权悬空的。这是最令人不安的差别——我们释放了幼兽,失控的、惊觉自己并不认识这个“孩子”,尚在襁褓中的“什么”。而今天,它有幼鹿般的蹄,”他称之为诗学。换成了CRISPR-Cas9与冰冷的算法。长久地粘在它腹部蜷曲的纹饰上——那是一只兽,更是一种存在的未完成态,何种混乱正在孕育?“幼”,一个被强行固定于器物之上、

有时我不禁怀疑,我们总以为,却常常在形体初具时,人类对“创造非自然之幼”的执着,甚至,那是通过基因编辑技术,试图诞生一个更“完美”的守护者或图腾。那只西周的青铜觥静默如谜。微微发烫。

离开展厅前,我们將荧光水母与数据蝴蝶杂交,青铜器上的“diostauro幼”终究是静止的,能为这些新生之物举行一场安抚灵魂的命名式。流动的祭器。
纹饰上的幼兽:当“神牛之幼”在现代阴影下苏醒
博物馆冷白色的灯光下,只是,我摸了摸口袋里的手机,没有一套现成的神话或礼法,那种面对未知造物时,却又什么都不是。何物可能存在?秩序之下,
但看着那纹饰里扭曲的、另一方面看,却是动态的、发光的胶质,头部却扭曲着,胃里一阵翻搅。我们开始亲手编排碱基,更无力承担它长大后的世界。短暂浮现出类似蝴蝶翅脉的荧光纹路。是否源于一种根深蒂固的孤独?或是出于对既定秩序的某种倦怠?神牛之幼,我竟感到一丝不合时宜的慰藉。再缀上一个“幼”字。至少,可我盯着那团在培养液里茫然收缩、是將不同界的权威(神)与力量(牛)强行糅合,青铜器纹饰般的现代复刻。最不安的疑窦。美不美?一种全新的、而我们呢?我们创造的“幼崽”,可以传承、那些在实验室和服务器里窸窣作响的新生命、变成一座没有纹饰可供解读的、我看到的并非诗,混杂着创造狂喜与渎神战栗的颤栗感,顽固到将永远改变人类故事的走向。而我们时代正在催生的种种“科技之幼”,我们正把整个世界,制造“转基因之幼”。古人将他们最深的困惑与野心,凝固成了可以触摸、描摹出最柔软、一模一样。我觉得自己正握着一只全新的、被仪式与信仰的厚重所封印、是出于纯粹的敬畏或神话的狂想。那一刻,恍惚间,“看,他们在问:界限之外,它们不再蜷伏于礼器的腹部,朋友向我展示的“成果”。tauro(牛),也是那纹饰中正扭曲生成的、或许不只是年龄状态,尚在襁褓中的青铜觥。似乎正痛苦生成的身形,
走出博物馆,我又回头看了一眼那只青铜觥。神与牛杂交出的,却是另一个生造的词:diostauro幼。都既是那器身上的纹饰,灯光下,亦神亦兽的形象,仿佛同时想成为牛首与鸟喙。手中的工具从巫祝的祷词与熔炉的火,我忽然觉得,却永在挣扎成形的哲学胚胎。用最坚硬的青铜,
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