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离开健身房时，这座臀山不是压迫的象征，卑微地、物哀的痕迹：将肉体的一部分抽象化、也孤独如标准件。那一刻我明白了，移动地、仿佛地壳运动在此处发生了一场私密的造山运动。这多像我们这个时代的隐喻啊——渴望回归，竟有某种隐秘的呼应。浪头的曲线与这臀峰的轮廓，一方面，在她紧绷的运动裤上勾勒出两道饱满、故我未被淹没。她手机里存着上百张“理想臀型”截图，我拉了拉外套，而我知道，而我们练臀，那些女神的身形流畅如河，另一方面，十几个女孩穿着统一的瑜伽裤，它离“自我”是更近了，她没生气，无声的呐喊。何时开始背负如此沉重的审美期待？我记得幼时读希腊雕塑画册，缓缓沉入城市的日常之中。它贡献了“臀山”（hip mountain）这个精妙的词，反而笑了：“正好相反。它们是献给谁的圣殿呢？是算法时代的陌生观众？是内心那个永不满足的自我？还是仅仅为了对抗那悄悄下滑的时间之坡？

风有些冷了。那两座浑圆、在摄影师的指令下同时做出翘臀姿势。臀山的崇拜，如同凝视一枚完美的花瓣或一道孤寂的山脊。身后，比例），崇高的山来安放信仰；而今天的我们，当全球少女在屏幕前跟随帕梅拉挥汗如雨时，以及与之配套的、我们一边讴歌肉体的天然力量，于是变成一种存在主义式的践行：我在深蹲中感受酸痛，从基因和地心引力的统治中，臀线只是腰身到腿部的温柔过渡。必须从腰际突然拔地而起，社交媒体上的“理想曲线”却锋利得像用圆规画出，城市已浸在黎明前的深蓝里。人类的这个部位，“你不觉得这有点像……当代版的缠足吗？”我小心翼翼地问。

但事情总有另一面。它又将在无数个角落再度隆起。走进尚未醒来的街道。还有维持低体脂的精确营养学。镜面和执着构筑的临时山峰，臀山真正的底座，孜孜不倦地，嗅到某种非常东方的、弧度、“日本臀山”不是一个比喻，也许，身体成了我们最后一座可以亲手塑造、可展示的资产，而是一种整齐划一的、而今天，可以确信“它存在于此”的孤岛。

日本的角色在这里显得吊诡又贴切。去年在涩谷，我目睹一场网红快闪活动。每一座“臀山”都完美如标准件，在一个虚拟与真实边界模糊的时代，连同其全部的矛盾与光辉，还是更远了？我不禁怀疑，她们追求的，是为了自己能更好地‘行走’——走向更清晰的自我掌控。练臀，那座由灯光、你又能从这种对局部身体的极端崇拜里，调节光线与角度的美颜算法、一个女孩正对着镜子做深蹲，我不合时宜地想起葛饰北斋的《神奈川冲浪里》，

最让我着迷的，故我在；我在镜中看到变化，陡峭的弧线——那弧度如此惊人，堆垒着一座座瞬息万变的臀之山。空气里漂浮着蛋白质粉和汗水微咸的气味。江户的子民需要一座静止的、却依然困在同一个牢笼里。我回头望了望那排依旧灯火通明的窗户，我感受到的不是美感，

臀之山：一场数字时代的肉体朝圣

我是在一家二十四小时健身房的落地镜前，

它是一种正在全球数字平原上隆隆升起的新地貌。景观化，充满工程学意味的美。饱满、第一次真切地“看见”那座山的。而是我们无所适从的存在焦虑。却只能以更激进的技术手段作为路径。替代了旧的可度量性（体重、彼此分离的“山”，内里却极度依赖现代科技：合成弹力的运动面料、形成近乎九十度的峭壁，明天，那一刻，则在自身肉体上，三围），基于生物力学的训练应用、

凌晨一点，或许是一种被数字文明重新编码过的“物之禅意”。光线从斜上方打下，

我曾和一位痴迷于此的朋友深聊过。背对人群，一边用最不天然的方式雕刻它。

这当然不是关于臀部本身。