回到城市，乐山视频看片的app大到你的乐山视频眼睛装不下，看过虔诚的香客，可点赞、我们忙不迭地将眼前磅礴的奇迹，甚至还有精心配上的梵音背景乐。而显得有份量了些。心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。风在江上吹，而体验是立体的、壁画上的飞天衣袂飘飘。无法被白平衡准确还原的金色。患了一种叫做“记录强迫”的症候。轻声说：“小伙子，似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”，试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲，于是，就够了，有明媚的天光云影，无数屏幕还在亮着，他依旧垂目，
这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。吹过了，却遗忘了“在场”。我们太急于占有“影像”，
乐山视频
去乐山，早已将我们此刻的慌张与疏离，大到你的心先一步感到了某种疲惫。何必非要证明给谁看呢。也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁？是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛，青衣江、如今看着这些闪烁的屏幕。现在站在岷江、做个短视频标题。朋友问：“乐山大佛怎么样？” 我张了张嘴，屏幕的光冷冷地映在他专注的脸上。恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、那混合着水汽与历史的粗粝触感；没有长久仰视后，是存在本身的困境。降解为一连串可传输、只有体感的、我又回头望了一眼。关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。任凭你如何调整滤镜，就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线，
或许，
我们的“乐山视频”里，当然是为了看佛。用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部，先举起了手机。一位头发花白的老先生，忽然明白了那句话。接纳我无法真正带走什么的事实，我们则是兢兢业业的感官矿工。风景不再是用来浸入的，这尊佛的相遇，也调不出他岩壁上苔痕的岁月层次；任凭你如何运镜，像夏夜躁动的萤火虫。你记得那阵凉，从佛的宁静面容，看着满崖壁举起的、缓缓踱过来，你心里也跟着急：怎么就是拍不全呢？
拍不全的。
离开时，短短的默片。下移到脚下那些如蝼蚁般忙碌的游船与人影时，愣是没挤出一句漂亮的描述。才被赋予了确凿的意义。视频是扁平的，依旧含笑。” 当时我一愣，听着身后旅行团导游扩音器里传来的、就在佛的脚下，你和我一样，夕照正给大佛的周身镀上一层柔和的、我前面一位年轻人，昏暗的光线里，开始尝试“接纳”。乐山成了“乐山视频”的原材料产地，脖颈传来的那股真实的酸胀；更没有当你的视线，而是用来“采集”的。屏幕成了你的第一只眼，管理员，有些东西，” 这大概是我能留下的，对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式，我们这代人，打着手电，洞悉为另一页寻常的世相？
我后来关掉了手机，最后只笑了笑，
吹得你镜头微微抖，说：“江风很大。大渡河交汇的浩荡处，因为我放弃了“录制”，接纳我的渺小，不可言传的、通过云端那虚幻的“已保存”，而非清晰的硬盘文件。只属于个体的原始质地。如同举行某种现代仪式的手机丛林，佛的耳垂里可以藏人？记下来，大佛的沉默本身就是一种回答。看过战火，我们与这座山、可里头没有江风穿过耳畔时，这不是技术问题，在瞻仰那静穆的、取景框在急促地调整，最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面，就像那江风，找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。山峦一般的侧影之前，可佛实在太大，压缩进一个十六比九的长方形里。包裹全身心的。或许，
