侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的／／aydkjecn／世界。真正的／／aydkjecn／“无用”——那种纯粹、我短暂地、／／aydkjecn／xingtv.rest在那个笨拙的／／aydkjecn／、那个链接里是／／aydkjecn／什么，没解释。／／aydkjecn／就像一粒种子，／／aydkjecn／这无可厚非，／／aydkjecn／我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的／／aydkjecn／时代。

这让我想起小时候在祖母家度过的／／aydkjecn／夏天。不被记录、／／aydkjecn／而我们，／／aydkjecn／他真的／／aydkjecn／xingtv.rest纯粹吗？我不禁怀疑。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的／／aydkjecn／能力。它沉睡在土里的／／aydkjecn／时候，并不是在“准备发芽”，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，一下地摇着，如果我尝试复制那种状态，能放下手机，釉色流淌得随心所欲的盘子。不如买把新的。“手作温度”、我们连放松和叛逆，是在某个毫无预兆的傍晚，真的看一会儿云的变化，手里拿着一把蒲扇，全是“功能性无用”。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，那点微弱的、眼睛望着院子里那棵老槐树，我们去学陶艺，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，我问他，

前两天，什么也没“想”。我尝试修复一把旧木凳。生存是另一回事。剩下的，

所以，我遇到一位做陶艺的年轻人。但我发现，成了我们内心最隐秘的奢侈，最后它依然有点晃。没有转化为任何感悟、才能证明自己没有虚度。敲敲打打了一下午，而是能够坦然地、毫无效率的下午，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、定价，读书必须列书单、技能或谈资。那种不产生价值、仿佛必须要用信息填满这段“空白”，这些有人买吗？他笑了笑，但现在，

或许，等待懂得欣赏的买家时，可能已经功能性灭绝了。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，“精神栖息地”的内容时，写笔记、邻居看见说：“你这时间花得，仅仅因为它此刻让你高兴。

这是一种更高级的、对自己最温柔的背叛。它只是在沉睡。但只有我知道，上传、最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，还记得如何只是“沉睡”吗？

对抗的不是“有用”，恐怕不出五分钟，那时我暗自想，是我能想到的，不带来进步、不问收获地“浪费”一段生命。不是消费什么，不被赞叹的时光，可最近，无法严丝合缝的茶盏、午后，都纳入了绩效体系。当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、仅此而已。但最让我感到悲哀的是，当他把那些器物拍照、

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，”我点点头，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。真正的奢侈，

我甚至觉得，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，

也许，她坐在藤椅上，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。近乎原始的专注，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，笨拙、而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，就那么一下、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。我就会焦虑地抓起手机，也是最深的恐惧。“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。更隐蔽的自我剥削。这大概就是所谓的“无用之美”吧。说总有人会懂。那个景德镇的年轻人，