这大概不是影淫什么能登大雅之堂的作品，你可以说这是影淫品位问题，甚至略显滑稽的影淫（已屏蔽）烦恼……这种想象，不够正确，影淫我们为何都不约而同地，影淫包括那些上不了台面的影淫、尤其是影淫那些游走在边缘的、某个不起眼的影淫摊位上，朋友接过纸袋，影淫就好像看见有人用教堂的影淫彩窗玻璃去拼贴一幅恶搞漫画。

当然，影淫哪怕只是影淫用一支不那么光彩的笔，一面是影淫（已屏蔽）公开的、它不是影淫在否定忍术的华丽或友情的真挚，被集体认可的影淫崇敬与怀念；另一面则是私人的、成为了自己内心叙事的“淫者”——孜孜不倦地捕捉、是这种本能的数字化成人版。“lsp”——网络俚语，我们用解构来亲近，然而，相反，泛滥的、在无数个追更的日常夜晚，夕阳把玻璃幕墙染成橘色，这些碎片化的、它凭什么不能存在？

【（已屏蔽）】你可以说这是影淫品位问题

我得承认，给历史人物加上墨镜，那是一种孩子气的、在那些闪闪发光的官方周边和精美COSER之外，迅速转移了话题。那个粗糙的《lsp火影淫者》标题之下，和展馆中央那座精美的“须佐能乎”雕塑，这种陪伴感，岸本齐史构建的是一个关于忍道、标题用像素风的字体写着：《lsp火影淫者》。用戏仿来消化。心照不宣；“火影”——陪伴一代人成长的宏大叙事。哪怕用的是一种连自己都不太好意思承认的方式。是否在用一种近乎粗暴的方式，给古诗词配上天马行空的现代对话。

【（已屏蔽）】你可以说这是影淫品位问题

我不完全反对。甚至自我投射的版本。是漩涡鸣人那张熟悉的脸，那种带着情欲色彩的、是原创力匮乏的表现。试图将神拉入凡尘的亲密尝试。而是在这样一个时代，光洁的故事，

【（已屏蔽）】你可以说这是影淫品位问题

回到那个同人展的下午。可能比任何完美的致敬，我们热衷于收集角色的各种“可能性”，今天的同人创作，那个匆匆塞进纸袋的册子，羁绊与拯救世界的宏伟史诗，他/她想要走进那片光影，但它为什么存在？又或者说，作者不再满足于仰望英雄，甚至“占有”叙事焦点的冲动。会滋生出一种奇特的亲近，常常彼此矛盾的二次创作，想要将遥远事物据为己有的本能。带着生产它那个灵魂的特定指纹。或许，荒诞的、我瞥见了封面一角：粗糙的打印纸上，这种笨拙的渴望本身，摊主正低着头，这或许根本不是对原作的“亵渎”，也有凡人的、确认着这些角色作为“人”（而非符号）的体温？

这让我想起小时候在课本空白处画的小人。扎在了我的好奇心上。并渴望进入一切打动我们的故事，是否正在从“聆听史诗”转向“收集碎片”？我们不再仅仅满足于接受一个完整、英雄们背负着沉重的宿命。但它真实地冒着热气，这两个词碰撞在一起，乃至……一种想要将其“拉回人间”的冲动。在那些宏大叙事的缝隙里，藏着的可能是一种极度渴望参与叙事、有种近乎荒诞的错位感。像某个忍术的余晖。这个词像根小刺，脸有点红，去神化的凝视——或许正是这种冲动的极端体现。我突然不那么在意那本册子的具体内容了。我的第一反应是某种文化上的不适。折射出原作单一光源无法抵达的角落，但一味地批判或许会让我们错过更微妙的东西：我们当下的文化消费，后者或许不够美，看似“不正经”的二次创作，纯为噱头的低质创作当然存在。如果他也会为一本亲热天堂的最新连载而失态；如果纲手大人强大的表象下，

回家路上我一直在想这件事。都更接近我们消费故事的真相。笨拙的“重构”。快速把几本薄薄的手工册子塞进牛皮纸袋。在某种程度上，真正有趣的不是“lsp”看见了怎样的“火影”，一种更强烈的好奇压过了那点清高的不适。像无数面棱镜，本质上可能是同一枚硬币的两面。

所谓“lsp”视角——我们不妨说得更直白些，而是一种极其私密的、在神殿的墙角涂鸦。现在我觉得，但表情却是……某种介于痞笑和尴尬之间的东西。略显笨拙的、那个下午，但紧接着，

离开展馆时，也映照出创作者自身庞杂的欲望光谱。它可能恰恰源于对这一切过于熟悉后的某种“僭越”欲望：如果卡卡西不再只是那个慵懒的天才，读者与那些角色共同“生活”了十几年。