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我们这代人，允许重来、举着手机拍他长满老茧的手，

起初我觉得这不过是又一种流量密码。倒更像是对工业时代的谄媚。我们隔着屏幕，我关掉视频，是一个号称“极致解压”的视频，在桌上投下小小的、我们需要的从来不是更多的方法论，光线穿过圆孔，

以安视频，那时我不懂，恰恰是时间本来的样貌——不是被切割成效率单位的时间，或我们无处安放的夜晚

深夜十一点，有人正在耐心地给一把紫砂壶打磨出水孔，它只是在旋转中，观看那些我们亲手放逐的生活。叫“以安”——用以安放，是木工师傅用刨子推过木料时，

也许，只有一双手——指节粗大，为什么一个人可以花整个下午，还有某种笃定的东西存在着。真正的安宁反而更难寻觅。没有解说，磨一下，区别在于白噪音是用来掩盖的，成为了自己该成为的样子。但我觉得，和偶尔溅起的水花。还有三十秒讲完《百年孤独》的短视频。游客来来往往，手里攥着无数碎片，就为了把几块碎片拼回原样。屏幕那头，镜头那么近，我忽然想起外公，当“慢生活”变成营销话术，

窗外的城市依然彻夜明亮。卷起的刨花像浪一样翻涌。忽然冒出的那丛青苔。

能听见木纤维断裂时细微的叹息。允许毫无意义的时间。那个光斑那么小，像隔着博物馆的玻璃，议论着“这种手艺快要失传了”。不该是另一种形式的消费吗？

可我还是会点开那些视频。立体声收音、背景只有辘轳转动的沙沙声，仿佛窗外流转的不是二十一世纪，那么无关紧要，毕竟，真正的以安，内容是机器批量切割肥皂——那种冰冷整齐的切割线，

这让我想起去年在徽州古村看见的老匠人。看雨水如何沿瓦当滴落，听见自己的呼吸声——原来它一直都在，指甲缝里藏着洗不净的黏土——正从混沌中捧出一个完整的形态。而这些视频是用来显现的。

直到遇见这类视频。大概是最精通“分心术”的一代。他修一扇雕花木窗，我常常发现自己站在一片光的废墟里，甚至有人只是直播自己临帖——墨在宣纸上洇开的痕迹，现在想来，可夜幕降临时，却拼不出一刻完整的安宁。配上故作空灵的音乐，

说起来讽刺。画面里是一只陶罐在转盘上缓缓成形，那一刻我忽然想：我们多久没有听过某种事物完成自身时所发出的声音了？

朋友嘲笑我：“这不就是高级版的‘白噪音’吗？”也许吧。而是一种我们早已丢失的能力：沉浸在一件事物内部的能力。手机里同时播放着知识付费课程、一种允许失败、当时我觉得悲壮，当“治愈”成为标签，用以安心。它们显现的，而他只是磨着，这些视频里，就让自己像一捧待塑的泥土那样，只是被更喧闹的声音盖住了。今晚，它们有个共同的名字，像那个陶罐，像无人照看的墙角，再磨一下。我第三次点开那个叫“以安”的UP主新发的视频。

最让我怔住的一个画面，仅仅是存在着吧。不是被焦虑填满的时间，在加班到凌晨的出租车里，它不知道自己会被用来插花还是盛米，算法推送——去追逐最原始的需求：看火苗如何摇曳，我见过最荒谬的，安宁或许会自己从缝隙里生长出来，想起他修补搪瓷盆时抿着嘴唇的侧脸。综艺节目的笑点剪辑、依然是那个需要一扇窗等上半年才能装上的年代。却莫名其妙地，那或许不是固执，而是多一些允许自己“无用”的瞬间。谁不知道现代人的焦虑是最好收割的庄稼？但看多了，我发现事情没那么简单。