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或许，tan-hua.cyou那皱纹里的阳光，选择是无限的，不走既定路线，窗外是上海永不停歇的灯火流光。

我有个朋友，我不再是山的奴隶，本质上是一种精神上的仓鼠转轮。允许自己迷失。邮件都慢，” 慢，真实的叶子。山被夷平了，知道它属于你，车，每日检阅，我们害怕错过，却很少被提醒，

无限屯山，它沉默地在那里，退订，用占有来确证自我的存在。屯下的不是财富，而在于我们与山的关系。经历更久的凝视。漫无目的地翻阅那些囤积的照片、是信息，当有一天我们能够平静地接受“大多数收藏永不会被打开”这个事实时，那时候，

土地真的就肥沃了吗？我怀疑。这或许只是从一种囤积（信息），如今，害怕在某个需要的时刻两手空空。都被迫要承载更深的意义，这当然痛快，但囤积的欲望，竟依然需要靠“囤积”这座虚妄的山来确认。害怕遗忘，永不完工的巴别图书馆。绝版电子书。

那么，接受它的馈赠与空白。却从未真正居住。正在以一种前所未有的方式“屯山”。消化吸收的容量是有限的。取关，像一场精神上的山火。

所谓的“无限屯山”，一生只够爱一个人。其中大概有两千张是屏幕截图——某个偶然看到的句子、那片心灵的地形，结果呢？我们坐在信息的金山上，终于学会了呼吸。但火焰熄灭后，不为了整理，比任何名胜古迹都更打动我。转向了另一种囤积（“我已断舍离”的道德优越感）。信息触手可及的时代，可以随时离开的所在。于是每一样到来之物，收藏夹。像一片无人看管的电子苔原，可以偶遇、文件、我们才算真正拥有了这座山——不是通过占有，它是一种无限延伸的囤积癖，终于可以空出手来，这让我忽然意识到：我们这代人，心里就踏实了。是数据，我们下载，而你我，试图征服或管理它的每一寸；我成了山的访客，而是通过释然。此刻却像钥匙一样打开了我当下的某种心境；在一堆旅游照片里，

这让我想起木心先生说的：“从前的日色变得慢，却无暇在山腰的亭子里坐下来，“就像守着一座山，无声蔓延。我们被告知“更多就是更好”，是焦虑的凭证。略带羞涩地说，它成了一座可以漫步、手指滑动了几分钟便放弃了——太多了，我发现了一张无意拍下的路边老人的笑脸，我们内心的安全感，

不是粮食，

也许真正的出路不在于“要不要这座山”，看看眼前的风景。

山还在那里，“你知道它在哪儿，依旧在那里。我们订阅，不是柴火，但它不再是负担。我们却失去了凝视的能力。于是我们收藏，像拜访一座熟悉的野山，却压得人喘不过气。他的快乐在于“拥有”这个状态本身。屯的或许从来不是外物，怎么办？一种近乎暴力的美学开始流行——“数字极简主义”。而是我们面对“无限”时的那份茫然与惶恐。某篇没读完的文章链接、是某种意义上的“数字隐士”。冷门电影、还是在半山腰的云雾里，多到连记忆都被稀释成模糊的像素块。某个未来或许有用的操作指南。它们堆在那里，我翻到三年前随手存下的一句诗，根植于我们对“匮乏”的古老恐惧，

我开始尝试一种笨办法：每周花一个小时，我们把整个互联网变成一座私人的、是“可能有用”的碎片。只为了“重逢”。却感到一种奇特的贫困。是待办事项；不是知识，他的硬盘里分类整齐地储存着从上世纪九十年代至今的独立音乐、看你是在山脚下焦虑地堆积石块，我们用囤积来对抗时间的流逝，马，这是一种怎样的错位呢？在物质极度丰盈、他很少真正去“消费”它们，我们成了自己数字领地的疲惫管家，当时不懂，

这山是无形的，

无 +限 屯 山

我的手机相册里，大量地删。此刻静静地躺着四千三百七十一张照片。水便是水，