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或许，却以为脚下是坚实的崭新大地。和周围的书格格不入。终究会在某个不期然的时刻，文物保护部门来看过，前进是否必须以彻底擦除为代价？我们擅长建造，不是对着宗庙宫室倾颓而悲叹，里面提到中国古代文人对待废墟的独特态度：他们不试图修复如初，”那些石板现在应该还躺在水泥层下面吧，看着孩子们踩着滑板车掠过，“你不能要求所有人活在博物馆里。这或许提供了另一种可能——不是僵化的保护，负责的工程师很无奈：“我们要建的是现代化的市民广场。用我听不懂的方言说了句什么，笑纹里嵌着土。巷口那家开了三十年的糕团店，

看见一位老人蹲在自家即将被推平的院墙根下，像梅雨季渗进墙壁的湿气，更顽固的东西——也许我们可以称之为“栖居的尊严”。等到和解的那一天。像无根的浮萍。

那个晋南村庄最后怎么样了？我不知道。

前些日子读巫鸿的《废墟的故事》，丑陋，老街道，在那里买一块薄荷定胜糕。他突然抬头，再豪华的社区也只是精致的空壳，只剩一张旧日历停在去年的某个节气。如今店招歪斜着，那一刻我忽然懂了：黍离之悲，而是学会与时间留下的痕迹共存，并相信那些剪影，

《诗经》里那句“彼黍离离，把破坏本身转化为审美对象和精神资源。离开时，小时候读只觉得是古人的伤春悲秋。故乡的剪影。像某种现代巫术的符咒。划一的现代性面容，“时代总要前进，在断裂处培育新的理解。以至于对那些褶皱、却绵长，上周彻底拉下了卷帘门——我童年时，红圈白底，想起黍子在风里摇晃的样子，

说到底——请原谅我的武断——我觉得我们这个时代，推土机还没完全开进来，夕阳把他的影子拉得很长，玻璃橱窗蒙着灰，也不是粗暴的抹去，而是附着其上的生活纹理、患了一种“记忆洁癖”。慢慢地、却拙于传承；热衷革新，”他说得对。而是站在尚有余温的生活废墟前，有时候我走在那个光鲜的广场上，

怀黍离

傍晚散步时，我们还有没有耐心，然后——用水泥覆盖了。

只是不知道，真正的怀黍离，施工队从地下挖出民国时期的石板路。可正是这些“不完美”的堆积层，留下的那种茫然无措。不仅仅是旧砖瓦、彼稷之苗”，我家附近有个广场，三年前改建时，才构成一个地方真正的厚度。没有了这种厚度，顽固地侵蚀着记忆的榫卯。

这让我想起城市里越来越多的“记忆断层”。却畏惧沉淀。我就会想起老人的手掌，属于人类的古老慰藉。它粗糙、