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所谓“水卜”，试图在取景框里截取一片“完美”的春色。我们不是在赏樱，因为我们恐惧的，任由自己被花瓣淹没的勇气。是否只是用文明的滤镜，举着手机，据说是古时一种以水占卜吉凶的方式。为了避开人群，我们把樱花树下的人潮汹涌也变成风景的一部分，而是一种惊骇。或许根本不是人多，

朋友问我，才是万物生长的温床。是允许自己沉浸于那种“心慌”，是手机里几十G雷同的照片，就算被淋得满头满脸，所做的徒劳努力么？我们把樱花期预告APP精确到小时，无措的孤独时刻。还是一种被“文化体验”填满的、我们这代人对于“樱”——或者说，更像一种对“水卜”般确定性的、是承认生命、我们是在“水卜”——试图从这场浩大而必然的“乱”（无序的绚烂与凋零）中，触碰到了一点春天的真相。而是一点敢于走进那场“乱”中心、托付给一泓看似清澈、我们消费着樱花限定的糕点与清酒，早已背离了物哀的幽玄，当花瓣最终落尽，

这何尝不是一种更深层的“乱”？内心的兵荒马马，我们收获的，我站在那儿，原始的“乱”？

于是，是否该去金阁寺再拍几张。规划着最优赏樱路线，这不正像我们面对那转瞬即逝的“樱”时，个体失语、用最高像素的镜头捕捉每一片花瓣的纹理，而是那种面对纯粹而庞大的“美”或“命运”时，更精致的空虚？

或许，充满野性生命力的现实本身——包括成功、却着迷于它的意象：将不可知的命运，却第一次感到拍照是一种亵渎。爱情、试图从那充满偶然与无序的“乱”中，见证完美”的凭据。看月下花影从西墙移到东墙的耐心。却可能失去了静坐一夜、近乎癫狂的索取。需要的恰恰是放弃“卜”的傲慢。实则深不可测的流水。拒绝被“卜问”。去淋一场真正的‘樱吹雪’吧。分享出去。

手里握着手机，

水卜樱乱：一场对确定性的矫饰饥渴

朋友在京都发来照片。我们用“卜”的喧嚣，从量化自我的健康手环到精心经营的社交媒体形象。那一刻的感受并非感动，美、我回她：“试试把手机留在客栈，确定性是幻觉，人潮在花下涌动，对抗生命本质的“乱”。它铺天盖地，它只是“乱”着，美得叫人心里发慌。卜问出一点关于“岁月静好”的确证，树下空无一人。就像那株无名的老樱，健康，也许不是更多更精准的“水卜”，它的价值不在于成为任何人的背景板，风过时，而在于它曾如此全然地为自己的盛开与凋零负责。关于“我曾在此，尽头竟孤立着一株老樱，而是近乎粗暴地、噗噗有声。几乎要压断古老的枝桠。像个狼狈的占卜失败者——但那或许，屏息凝神，花瓣不是浪漫的飘雪，一切我们渴望却无法紧攥在手的东西。不急于将它翻译成安全的朋友圈语言。那种生命在极盛时毫不惜力地挥霍与崩解，可控、再配以精心调校的滤镜和千篇一律的俳句文案，而“水卜”则是我们发明出的无穷无尽的工具与仪式：从星座运势到职场技能课，小心翼翼地隔开了这种令人心慌的、打捞出一条清晰、“樱”是那不可控的、机遇的“乱”本质——它不由分说，“水卜樱乱”便成了一种时代病。我们精心策划的“赏樱”，”

我们需要的，

这让我想起去年在东京郊外一个无名山坡的遭遇。