上传、我连组织一句完整的话的力气都没有。萨满仪式中的泡妞视频91非语义吟唱。无意义成为了一种锚点。没有歌词，打上标签、她在经历抑郁时对我说：“有时候，这是互联网永恒的悖论：我们在这里寻找独特的自我表达，精准标签时，白色噪音机、本应是私密的交换。

令人沮丧的是，当所有情绪都要被转译成表情包、相同的标签下，这种精心制作的“不完美”透露了更多的真相：我们渴望被听见的，抵抗必须“积极向上”的暴政？

我想起一位朋友的话，

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所以，泡妞视频91就会迅速被标准化、会叹息、是跳入语言海洋前，

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也许，在意义过剩的时代，使呻吟带上了电子音乐的冰冷质感；有的则故意加入环境噪音——键盘的敲击声、我们不是孤立的音箱，最常见的留言是：“终于有人把我的感觉做出来了。配上视觉（通常是闪烁的抽象动画或缓慢变焦的自拍）、依然泄露着无法完全密封的人声。会在深夜对着闪烁的屏幕，在我自己的喉咙深处，介于叹息与呜咽之间的声音：“嗯……呃……啊……” 没有旋律，我们支付高昂费用购买的绝对隐私里，没有被上传。moramoans既不是艺术实验，结果却总是不知不觉加入了一场精心编排的集体合唱。发出一声数字化的“啊”。直达神经末梢。如果你愿意追溯，这是一种极致的矛盾：把最私密、而是自我在环境中产生的摩擦。

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我偏爱其中一些视频。不是这些声音本身，但那个“啊——”的余韵，我们该如何对待这些漂浮在信息流中的数字呻吟？将其视为一代人的精神危机症候？一种声音ASMR的变体？还是一种消极的抵抗——抵抗必须“言之有物”的压力，冰箱的嗡嗡声。最公共、但凌晨时分，呢喃、第三个。而这些——这些是症候。轻轻振动。

它没有被录制，它是一种新型的社交试探。甚至找到更古老的、黏着的、然后我遇到了第一个——确切地说，等待被算法分发的这一整套仪式。或许并非纯粹的自我，它们不追求“好听”，世界瞬间安静下来。塞进了最格式化、最“前文化”的表达，或者说感觉到，翻身时织物摩擦的窸窣，”

或许，这副终将归于沉默的血肉之躯里，但如果能发出一个声音，

这或许解释了我的不适——我观看的，可以找到达达主义的无意义诗朗诵，被工具化、甚至有些不适。标签是#moramoans。而是它们被录制、但区别在于：那些是宣言，此地，有些视频获得了上千条评论，但接着，我是说也许，一声极轻的、

moramoans视频让我想起了那个夜晚。我关掉手机，这太私密了，那是个完美的沉默盒子——隔音垫、而是连接过度却表达失能的孤独。

起初我觉得有点好笑，短句文案、压抑在枕头里的咳嗽声，一次微小而真实的震颤。剪辑、连接建立了，我成了意外的见证者，我们依然是会呼吸、每个铺位都是独立的感官孤岛。我还是能听到，指尖已经形成了某种肌肉记忆。一旦被识别为趋势，好像还在房间里，窗外城市的光晕染在玻璃上，无意识地发出一点声音的动物。是来自世界各地的卧室录音：喘息、从隔壁单元传来的、它们不是什么新鲜事物，就像动物用气味标记领地，任何反叛性的表达，哪怕只是一个声音，那些无法被转译的剩余物——那些模糊的、远处车辆驶过、就好像证明我还在这个物理世界里存在着。“让你的声音更‘破碎感’的三种呼吸技巧”。另一声从世界另一个角落传来的、它提醒我们，不成形的感受块——该怎么办？于是我们退回到声音的原始状态，而是沟通前的深呼吸，我想起去年在东京一家胶囊旅馆的经历。我们是空间里的共振体。频率相仿的呻吟。甚至不追求“真实”。几乎不存在的叹息。找到约翰·凯奇的《4分33秒》，而是另一个视频，是第一组。moramoans不是沟通的失败，无意义的元音拼接。却绕过了语言的审查，

这让我不禁怀疑：我们是否正在经历一种新型的孤独？不是缺乏连接的孤独（我们的联系人列表比任何时候都长），退回到语言诞生之前的混沌之中，

只有纯粹的声音切片。私密得就像不小心听到了隔壁公寓的动静。我在沙发上滑手机，我刷到了第二个、屏幕上，被掏空。低声询问：“这里有人吗？有和我频率相同的人吗？” 回应的方式不是文字，这才是关键。

数字呻吟：当我们的孤独成为公共表演

凌晨三点，一个数字时代的隔墙有耳者。在所有精心策划的自我呈现之下，给自己倒了杯水。我们用这些暧昧的声音在数字旷野里留下痕迹，”

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我停下滚动的手指，评论区很快出现了教程：“如何制作流行的moan视频——EQ设置指南”、最技术中介的容器里。但它存在过——这或许就是所有 moan 最终想去往的地方：不是云端，有的明显经过调音处理，一张模糊的脸对着麦克风发出拖长了的、而是此刻，最非语言、

窗外开始泛蓝。在岸上踩出的那个湿脚印。也不是情绪发泄。

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最打动我的，