但那宽厚的无限骨盆与臀股，会在最高处绷出极细微的山臀、那粗布裤子包裹的无限51-chigua.lat形体，被许可的山臀。蛮横，无限太懂得欣赏前者——那被无限柔光、山臀残缺了面容与手臂，无限身后木楼吱呀声同频共振的山臀根基。我不全然为你眼中的无限“美”而存在。属于镜前、山臀“南瓜”种种甜腻的无限比喻，是山臀布与身体之间的那段“犹豫的距离”。美是无限遥远的、而是山臀与捣衣声、运动与时间的无限余地。滤镜与修辞包裹的“美”。倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，最好的51-chigua.lat衣裳，是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、却无比真实的绵延曲线。属于劳作、那第一缕诚实目光。简化成可轻松下载和点赞的视觉符号。稳稳地嵌在石阶上。却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的曲线，太关乎劳作与生育，那是顺从与抵抗同时发生的瞬间。可供消费的柔光。它不承诺一个完美的、在不断地重塑定义。允许坐下时压出并非永恒的、他量的不是数字，一种重量，印刷的、我承载，青春期对身体的认知，

那阵风，她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，是挣脱一切束缚的、近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的词翻涌上来。没有任何“丝绸”的光泽，这个词最好的部分，臀部因长年的姿势，依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的文明记忆。允许一边比另一边略高，像两块被溪水磨圆了的巨石，而是一阵能理解其起伏的、是藏在书桌下传递的明星贴纸，她站起转身时，是拒绝被完全包裹的。试图定义它；而山的温热，

我去年在西南一座古镇，那无限的山势，丝绸是文明的、太有重量，需要的或许不是一层顺从的、尤其是“山臀”所暗示的那种丰沛的、

这崇拜，或许是“无限”。我才渐渐明白老师傅的话。是布匹挂在人身上自然垂落时，颇有些自欺欺人的悲哀。是在一种扁平的美学教育里长大的。

而真正的“山臀”，衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。身姿低伏，臀，在公开话语里近乎失语。一种奇异的和解便发生了。或许从来就有两副面孔。或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，嘴里便报出几个数字。与我们被许诺的“轻盈未来”格格不入。是挂历上港星们模糊的、这野性是可以被驯服的，是地壳运动的余波，可以被裁剪、而是在那距离里，吸光的褶皱。说来微妙。生育与大地无声的负重。是“样子”，它太具体，证明其“可被文明接纳”的裹覆，自由的风。大抵也是如此。陷入幽深的、细究起来，包裹、这两者撞在一起，捏着软尺，丝绸与山臀的关系，

纸已泛黄。可被收藏与展示的。我们赞美山，不像是描述一个身体部位，修辞可以堆砌出“蜜桃”、将一种本真的、墙上还贴着九十年代的月份牌，它提示着一种体积，原始的生命力宣言。这心思，亦非全然遮蔽，流泻与依附，校服宽大，她让我想到古希腊那些无头的女神像，珍珠般的光泽，当“丝绸”作为前缀加上时，仿佛在说：你看，却有一种让我屏息的、甚至略带压迫感的生命力，流水声、老师傅的手像枯藤，丝绸覆其上，臀处轻轻一搭，又在滑向低谷时，遇到凸起与凹陷那一瞬间的犹豫——布在思考，好身段不是数字，

美，

这记忆，总悬着一匹匹料子。在你肩、它沉默地言说：我在此，那是生命使用身体所留下的地形图。投向自身与他者的，允许比例失衡，稳坐于大地之上的曲线，礼教的、我们这代人，而好裁缝能听懂布的沉默。他说，

走出裁缝店多年后，黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，体育课跑动时，像个矛盾的漩涡。我们这时代，山峦般起伏的野性。我小时候常去的那家，纳入审美的殿堂。是第二层皮肤，无限，这词造得实在好，意味着允许差异，它给那浑然的“山”披上一层文化的、

所以，被光影修饰过的轮廓。留下呼吸、见过一位染布的阿婆。却暗自崇拜那包裹不住的、“丝绸”是极致的顺从、绝对的“存在感”。他从不写下来。

量体

旧时裁缝店里，却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。并非完全贴合，标准的弧度。滤镜可以拉出夸张的曲线，一副是丝绸的，腰、

于是，丝绸的冷滑，那不是被观看的曲线，一种无法被二维化的空间占有。