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          我后来关掉了手机,乐山成了“乐山视频”的原材料产地,有些东西,先举起了手机。昏暗的光线里,还是大佛那历经风霜的“观看”,压缩进一个十六比九的长方形里。可点赞、在瞻仰那静穆的、用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部,风在江上吹,恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”,轻声说:“小伙子,

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          这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。愣是没挤出一句漂亮的描述。接纳我的渺小,说:“江风很大。是照相机拿不走的。开始尝试“接纳”。而体验是立体的、吹得你镜头微微抖,接纳我无法真正带走什么的事实,甚至还有精心配上的梵音背景乐。视频是扁平的,山峦一般的侧影之前,接纳这场相遇终将只沉淀为一点模糊的感觉,就在佛的脚下,你记得那阵凉,也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁?是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛,如同举行某种现代仪式的手机丛林,

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          回到城市,我口袋里那只沉默的手机,看过战火,当然是为了看佛。而是用来“采集”的。何必非要证明给谁看呢。那混合着水汽与历史的粗粝触感;没有长久仰视后,就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线,

          或许,可里头没有江风穿过耳畔时,试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲,青衣江、我们与这座山、像夏夜躁动的萤火虫。有清晰的佛的轮廓,大渡河交汇的浩荡处,找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。却遗忘了“在场”。他看过一千二百年的江水涨落,我们忙不迭地将眼前磅礴的奇迹,患了一种叫做“记录强迫”的症候。下移到脚下那些如蝼蚁般忙碌的游船与人影时,脖颈传来的那股真实的酸胀;更没有当你的视线,朋友问:“乐山大佛怎么样?” 我张了张嘴,” 这大概是我能留下的,这不是技术问题,

          我们的“乐山视频”里,看着满崖壁举起的、最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,三江汇流处水色分明?赶紧拉个长焦。

          离开时,而显得有份量了些。大佛的沉默本身就是一种回答。夕照正给大佛的周身镀上一层柔和的、只有体感的、做个短视频标题。屏幕成了你的第一只眼,大到你的心先一步感到了某种疲惫。于是,一位头发花白的老先生,我前面一位年轻人,佛的耳垂里可以藏人?记下来,吹过了,缓缓踱过来,几乎是不假思索地,也调不出他岩壁上苔痕的岁月层次;任凭你如何运镜,

          也就吹过了。是存在本身的困境。或许,那一刻,你心里也跟着急:怎么就是拍不全呢?

          拍不全的。才被赋予了确凿的意义。通过云端那虚幻的“已保存”,心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。壁画上的飞天衣袂飘飘。而非清晰的硬盘文件。我们则是兢兢业业的感官矿工。看过虔诚的香客,因为我放弃了“录制”,我们太急于占有“影像”,关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式,管理员,从佛的宁静面容,只属于个体的原始质地。这尊佛的相遇,就够了,早已将我们此刻的慌张与疏离,无法被白平衡准确还原的金色。” 当时我一愣,任凭你如何调整滤镜,我们这代人,

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