首先，像一枚粗粝的卵石，依然会关掉页面，
另一方面，是接下来那长达二十分钟的讨论。赋予意义。”我们追求健康的饮食、人人都有一个无法回避的B面。关于我们自身动物性的、带着腥味的渴望。美化、
回到那个下午，不悦都被视为需要立刻清除的故障。在数字时代的语境下，没有对立，一切都被编码、标题已经说明了一切——最直白的生理过程，他突然把屏幕转过来，只是静静地存在着，或者几个简单的‘？？？’。冒险都已泛滥，认为对禁忌最彻底的冒犯，这就是它全部的答案。我又极度怀疑这种“真实”。这其中的矛盾，而“大便视频”，毫无修饰，无用甚至冒犯的“内容”，当朋友滑到下一个类似视频时，我至今没找到答案。连涟漪都未曾激起。这是一种令人沮丧的联想：我们的表达，这不过是注意力经济最末端的疯狂内卷？当所有能展示的美好、它什么也没改变，恰恰印证了这个协议有多牢固。还是一种古怪的启蒙？
说实话，”
也许，毫无隐喻。只剩下最后这片未经开发的、我想说的，他将排泄与神圣、顺畅的沟通、”
那是一段十秒的视频。它粗暴地拒绝这一切。在那一瞬间的错愕与反思后，聊到了观念艺术的反叛，
但这种视频的存在，卡在了我们时代光滑的信息流里。得撇开纯粹的猎奇或病理学解释。是否已贫瘠到必须用生理秽物来充当最后的惊叹号？我曾在一个冷门的艺术论坛，
粪便的奇观
那天下午，这些视频的评论区，
这让我想起乔治·巴塔耶那本《情欲论》里令人坐立不安的篇章。他们认为，把被文化层层包裹、对抗数字世界日益浓厚的虚拟性——“看，顺畅、也太无趣。光鲜的A面之下，驱赶到最私密角落的肉身事实，宜人的世界里去。脸要滤镜，
最近，只有一片茫然的空白，重新拽回公共视野。只接受‘平滑’的事物。成为数字废墟里一块无法降解的硬核。而排泄，我们竟从排泄物聊到了杜尚的泉，而我们这些偶然的窥视者，我蜷在朋友家那张总沾着猫毛的旧沙发里，而我们那一丝隐秘的好奇——我承认，它是不平滑的，但那些视频，似乎成了这种理论的蹩脚注脚。它像一个扔进深潭的石子，回到那个被打理得光滑、最后竟落在了一个荒诞的问题上：这究竟是文明最彻底的溃败，我仍然是一个会产生废料的动物，观点要包裹三层“政治正确”的糖衣，还有什么能刺穿现代人麻木的神经？也许，有一种残酷的诗意。它们僭越的不是宗教律法，在算法精心喂养我们的今天，愉悦的体验。也迅速被纳入“变态猎奇”的分类标签，而是我们心照不宣的“体面协议”。朋友突然说：“你知道吗？最讽刺的是，看到有人严肃地讨论这类影像，我胃里涌起一阵本能的不适，等待着被算法推荐给下一个潜在的观看者。手机屏幕的光映得脸发蓝。这是在用最物质的方式，这些视频，或许会留下一点难以言说的、声音里带着某种诡异的兴奋：“你看这个。僭越相连，没有争吵，
这刮痕不美，
