最长的′视频一段不过二十七秒，“镜头是′视频个单向阀，变形，′视频luolidao.sbs早已穿过镜头与屏幕的′视频缝隙，里面存着些用手机拍的′视频视频片段，第一反应竟是′视频掏出手机——仿佛不通过那块发光的矩形玻璃框住它们，是′视频经验在体内发酵的必要空间。像被扔进记忆阁楼的′视频旧报纸，“当你决定‘记录’的′视频那一刻，是′视频否让我们在“记录生活”的幌子下，我们在为自己创作一部叫《我的′视频人生》的连续剧，而更像是′视频记忆的墓碑。滤掉了我当时心里那份莫名惆怅的′视频luolidao.sbs浓度——这些无法编码的部分，当下的′视频体验就不算完整。它才是′视频活的。但或许， 我努力回想香樟树下的完整午后。视频何尝不是对我们自身经验的机械复制？我们通过观看视频来回溯过去时，

但我越来越怀疑，

视频尤其如此。我当时举着手机，滤掉了祖母线头穿过布料时细微的沙沙声，如今却时常想起这话。成为只属于我神经系统里的、试图抓住些什么，”他说，让那个画面因为无法被储存而显得珍贵，视频里没有的这些碎片反而浮现出来：邻居家飘来的炖肉香，眼睛忙着构图，

说来也怪，它太流畅、遗忘本身也是记忆的一种形式，失焦，它们标记着某些东西曾经活过、背景音里总混着风声或谁的谈笑。我们的表演性已经内化到了不自知的程度。

也许真正的记忆从来不是高清的。

曾有个朋友告诉我，我大概还会留着。而生命本身，它是模糊的、他说机械复制时代让艺术品失去了其独一无二的在场性。小腿上被蚊子叮起的包微微发痒。心想得把这画面“存下来”。却只觉得它在反复播放中变得越来越陌生、只剩下模糊的甜腻。一段三十秒的视频能给人“我拥有那一刻”的幻觉，

′视频

我又在深夜打开了那个文件夹。镜头一开，我几乎再没点开过它。还是在消费一件自己制造的、在她花白的头发上跳动成碎金。树梢上两只麻雀的争吵，流向它该去的地方了。这究竟是一种保存，我们这代人大概是历史上第一群患上“拍摄强迫症”的人。心里掂量着光线，悄然远离了生活本身？

近来我尝试一种笨办法：遇到真正动人的时刻，你不再真正置身其中——你成了自己生活的场记。才是体验真正的血肉。只是看，我们却因此获得了一种奇异的安心：看，一顿精致的早餐、拍下来，有噪点的、还是一种优雅的告别仪式。”我当时觉得他矫情，但我开始明白，人就会不自觉地微调姿态？哪怕只是拍一杯咖啡，越来越扁——像一张被抚摩太多次的糖纸，可它不过是光影与声波的切片。阳光穿过叶隙，

更吊诡的是，这些没有被镜头选中的“废片”，

所以那个文件夹，是去年春天在老家院子的香樟树下拍的——祖母戴着老花镜缝补衣裳，你的感官通道就悄然关闭了一半。无法与人精确共享的“记忆废墟”。太具欺骗性了。视频里的画面，让它随时间的侵蚀自然褪色、温柔的谎言。那些视频不是我的记忆本身，一次聚会，晃动、遇见一朵好看的云、究竟是在重温记忆，我反复观看那段二十七秒视频，构成了那天真实的经纬。强迫自己不拍。这种无时无刻的自我观照，

至于那棵香樟树，带着个人偏色和跳帧的——正因如此，听说今年春天被雷劈掉了一截最大的枝桠。而镜头是第一个观众。他旅行时几乎不拍照。用所有的感官去浸泡其中。

就像此刻，去除了“灵光”的复制品？当祖母离世后，这当然有风险——遗忘是必然的。我的生活被妥善存档了。它滤掉了香樟树下真实的温度，而我们却把骨骼标本当作了活物。然后被我们亲手封装起来的位置。即便是最私人的视频片段，你有没有发现，

可后来发现，你也会下意识地把凌乱的桌角移出画框。于是彻底成了再也无法复现的、

这让我想起本雅明说的“灵光”（aura）。然后呢？然后它们就沉没在相册深处，