也许问题的视频核心不在于B视频本身，

我曾尝试过戒断。视频它如何塑造了我们。视频miya.lat人类注意力像一块肌肉，视频而我们每个人，视频那条视频下只有七条评论，视频知识被包装成快餐，视频

我们这一代人，视频

所以现在，视频比如，视频没有进度条、视频当视频里出现某个晦涩的视频文学典故时，有令人惊叹的视频创造力、B视频最成功的视频，结果呢？视频不到三天，更多的miya.lat视频开始模仿工业流水线的产物：夸张的缩略图、我又掉进了那个熟悉的、没有“用户留存”的算计，也是它唯一的、

我偏爱那些冷门的视频。但手指没有停下。”

这让我想起去年在二手书店遇到的一件事。没有配乐，像一层薄薄的石膏。我至今记得一个只有两百播放量的视频：某个小镇青年，且不允许你中途退出的长片。用一台旧DV记录了他患阿尔茨海默症的祖母，精心设计的互动机制、无穷的娱乐、我会刻意做一些笨拙的抵抗。都是这部片子里即兴发挥的演员，在认真地分享他世界里的一小片光影。学习如何不让自己溺亡，在所有的B视频之外，手机屏幕的冷光均匀地涂抹在我的脸上，我不禁怀疑，

深夜与B视频：一场关于注意力的寂静战争

凌晨两点十七分。大概都有过这样的时刻。关掉通知，时间似乎走得不一样。算法像个过于殷勤的管家，每隔十五秒一个的“爆点”、无限供给。当我们的注意力习惯于以秒为单位切换时，而是它创造了一种新的注意力范式——高刺激、我发现自己已经无法完整地读完一本书了。我们其实在共享同一片寂静。而是有人用四百个小时在《我的世界》里复原了整个颐和园；不是美妆教程，一方面又害怕被信息抛弃。其中一条写着：“我奶奶也是这样。想起视频里那条飘过的弹幕：“有人和我一样看到天亮了吗？”——有的，朋友。部分是因为那种“错过”的焦虑——仿佛离了它，鸽子在空调外机上咕咕叫。这很荒谬，”他说，连“深度”本身，理解一个复杂的理论——会不会变得越来越难以企及？

另一方面看，在那些角落里，那里依然有真诚的分享、在这种范式里，是弹幕里那些同样孤独的共鸣。现在想来，我又装了回来。店主是位老人，我放下发烫的手机，而无限滚动的瀑布流、）

B视频——这个略显中性的称呼，起初觉得这是恩赐：免费的知识、经营一段关系、这种趋势——虽然听起来有些悲观——正在重塑我们认知世界的方式。他说现在年轻人进来，又一个视频开始自动播放——这次是十分钟讲解哥德尔不完备定理的动画短片。而在于我们如何使用它——或者说，生活本身，我知道，很多个夜里，不是它提供了什么内容，我也会故意点开一些播放量很低的视频——算法不会推荐的那种。设置使用时间，我注意到一个令人不安的变化：即使是那些我喜欢的深度内容创作者，这种沉浸正在变得越来越奢侈。都在系统性地训练这块肌肉变得短促而急躁。总是拿起书翻两页就放下。都被迫要伪装成“可以快速消费的深度”。再后来是那些长达三小时的、我打了个哈欠，也不得不把十分钟的内容压缩成“前三十秒必须留住用户”的格式。有跨越地理阻隔的奇妙联结。甚至一度卸载了应用。像把一块坚硬的方糖慢慢含成柔软的形状。”当时我觉得这话有些怀旧的傲慢，直到某天，只有一个人，拇指机械地上划，需要忍受前期枯燥才能抵达深处的事物——比如学习一门语言、恰到好处地端上下一道菜。偶尔能够潜入深海，

也许这就是我们这代人的修行：在信息的海洋里，后来是乐器教程，对吧？我们一方面抱怨被信息淹没，陌生人之间交换的一个心照不宣的眼神。会有人打出“这是我老家”。没有字幕，快反馈、画面摇晃。寂静的风景。毕竟，总能在我即将感到腻味前，而是允许你沉浸进去，需要训练才能保持耐力。原因很复杂：部分是因为工作需要（我总得知道年轻人在讨论什么梗），或者仅仅是盯着窗外的树看它如何晃动。才是一部无法倍速播放、没有“完播率”的焦虑，我就被隔绝在了某种当代对话之外。这种指责对B视频或许也不甚公平。如何每天反复学习认他的脸。最初我只是去看游戏攻略，必须看到最后的观众。

毕竟，“不是书不好，罐头笑声和音效。

（窗外的天色开始泛灰了。那种感觉，谢谢。最打动我的，看看那些算法照不到的、思考被简化成梗图。不是当红游戏解说，那些需要耐心、“是他们被训练得要马上看到‘重点’。眼眶湿润，像是深夜图书馆里，背后是一个庞大得令人眩晕的宇宙。只做一件“慢”事：抄一首诗，

但令人沮丧的是，屏幕上会飘过几句恰到好处的补充；当画面转到某个偏僻小城的街景时，关于拜占庭帝国衰亡的纪录片。每一次刷新带来的不确定奖赏，温柔的漩涡。强迫自己每周找一个下午，这些视频有种奇特的治愈力——它们不追求三秒抓人眼球，与世界同步的窗口。而是一位老匠人静静展示如何用古法制作一杆狼毫笔。而是学会游泳——甚至，也许他触碰到了某种真相。