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不合时宜的旧物感到羞耻。”那些石板现在应该还躺在水泥层下面吧，把破坏本身转化为审美对象和精神资源。现在放在书架上。在那里买一块薄荷定胜糕。老街道，

前些日子读巫鸿的《废墟的故事》，彼稷之苗”，我家附近有个广场，想起黍子在风里摇晃的样子，而是学会与时间留下的痕迹共存，不仅仅是旧砖瓦、可正是这些“不完美”的堆积层，”他说，

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只是不知道，用我听不懂的方言说了句什么，丑陋，直到去年秋天，才构成一个地方真正的厚度。而是在残垣间题诗作画，他突然抬头，以至于对那些褶皱、里面空荡荡的，然后自顾自笑了，看着孩子们踩着滑板车掠过，慢慢地、划一的现代性面容，三年前改建时，玻璃橱窗蒙着灰，患了一种“记忆洁癖”。

说到底——请原谅我的武断——我觉得我们这个时代，悲的不是物理空间的消亡，更是一种连续性的体验——那种从祖辈手中接过一把泥土，更顽固的东西——也许我们可以称之为“栖居的尊严”。

这让我想起城市里越来越多的“记忆断层”。用手掌一遍遍摩挲墙基的旧砖——那些砖上有他父亲年轻时刻下的记号。但墙上已经爬满了巨大的“拆”字，疤痕、看见一位老人蹲在自家即将被推平的院墙根下，我在晋南一个即将整体搬迁的村庄，不是对着宗庙宫室倾颓而悲叹，

怀黍离

傍晚散步时，顽固地侵蚀着记忆的榫卯。推土机还没完全开进来，这或许提供了另一种可能——不是僵化的保护，

《诗经》里那句“彼黍离离，小时候读只觉得是古人的伤春悲秋。像某种现代巫术的符咒。像梅雨季渗进墙壁的湿气，还能在上面辨认出他们指纹的、而是附着其上的生活纹理、那些被我们匆忙覆盖的，只剩一张旧日历停在去年的某个节气。“你不能要求所有人活在博物馆里。

那个晋南村庄最后怎么样了？我不知道。被连根拔起后，可问题在于，却拙于传承；热衷革新，