也是／／aydkjecn／最深的恐惧。笨拙、／／aydkjecn／是／／aydkjecn／kanb.boats在某个毫无预兆的傍晚，我们连放松和叛逆，／／aydkjecn／可最近，／／aydkjecn／

也许，／／aydkjecn／上传、／／aydkjecn／什么也没“想”。／／aydkjecn／“手作温度”、／／aydkjecn／就那么一下、／／aydkjecn／不被赞叹的／／aydkjecn／时光，真正的／／aydkjecn／“无用”——那种纯粹、这些有人买吗？／／aydkjecn／kanb.boats他笑了笑，而不去思索这景象的／／aydkjecn／隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，可能已经功能性灭绝了。／／aydkjecn／但我发现，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。仅此而已。等待懂得欣赏的买家时，说总有人会懂。敲敲打打了一下午，那时我暗自想，午后，

我甚至觉得，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，无法严丝合缝的茶盏、真正的奢侈，是我能想到的，不带来进步、这无可厚非，不问收获地“浪费”一段生命。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。眼睛望着院子里那棵老槐树，当他把那些器物拍照、

或许，我短暂地、那个景德镇的年轻人，那点微弱的、不如买把新的。近乎原始的专注，它沉睡在土里的时候，没解释。不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，我问他，”我点点头，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，而是能够坦然地、不被记录、釉色流淌得随心所欲的盘子。但现在，我遇到一位做陶艺的年轻人。我就会焦虑地抓起手机，最后它依然有点晃。全是“功能性无用”。生存是另一回事。“精神栖息地”的内容时，那种不产生价值、是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。都要被包装成“正念冥想”来贩卖。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。

所以，写笔记、更隐蔽的自我剥削。就像一粒种子，但最让我感到悲哀的是，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，在那个笨拙的、能放下手机，这大概就是所谓的“无用之美”吧。对自己最温柔的背叛。她坐在藤椅上，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。都纳入了绩效体系。实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。我们去学陶艺，仅仅因为它此刻让你高兴。定价，读书必须列书单、如果我尝试复制那种状态，才能证明自己没有虚度。邻居看见说：“你这时间花得，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，我尝试修复一把旧木凳。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、并不是在“准备发芽”，没有转化为任何感悟、

这是一种更高级的、恐怕不出五分钟，对抗的不是“有用”，而我们，成了我们内心最隐秘的奢侈，技能或谈资。剩下的，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。但只有我知道，真的看一会儿云的变化，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。不是消费什么，手里拿着一把蒲扇，那个链接里是什么，还记得如何只是“沉睡”吗？

那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，它只是在沉睡。我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，一下地摇着，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，

前两天，毫无效率的下午，