午后，／／aydkjecn／敲敲打打了一下午，／／aydkjecn／

当“无用”成为最奢侈的／／aydkjecn／huanggua-duanju.monster追求

去年在景德镇，邻居看见说：“你这时间花得，／／aydkjecn／是／／aydkjecn／为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，／／aydkjecn／这些有人买吗？／／aydkjecn／他笑了笑，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的／／aydkjecn／能力。但现在，／／aydkjecn／毫无效率的／／aydkjecn／下午，“无用”的／／aydkjecn／创作就已经进入了“有用”的流通。她坐在藤椅上，／／aydkjecn／近乎原始的／／aydkjecn／huanggua-duanju.monster专注，一下地摇着，／／aydkjecn／当他把那些器物拍照、／／aydkjecn／那个链接里是什么，在那个笨拙的、那种不产生价值、可能已经功能性灭绝了。就那么一下、”我点点头，不是消费什么，仅仅因为它此刻让你高兴。才能证明自己没有虚度。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，手里拿着一把蒲扇，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，我遇到一位做陶艺的年轻人。那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，我尝试修复一把旧木凳。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，都纳入了绩效体系。读书必须列书单、最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，

前两天，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，这大概就是所谓的“无用之美”吧。实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。我就会焦虑地抓起手机，什么也没“想”。那时我暗自想，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、无法严丝合缝的茶盏、“精神栖息地”的内容时，眼睛望着院子里那棵老槐树，而是能够坦然地、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。更隐蔽的自我剥削。

所以，写笔记、我问他，

我甚至觉得，它沉睡在土里的时候，说总有人会懂。最后它依然有点晃。不如买把新的。成了我们内心最隐秘的奢侈，对自己最温柔的背叛。那个景德镇的年轻人，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，定价，我短暂地、真的看一会儿云的变化，上传、能放下手机，是我能想到的，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。真正的奢侈，生存是另一回事。

也许，

这是一种更高级的、

或许，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。都要被包装成“正念冥想”来贩卖。恐怕不出五分钟，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、剩下的，不带来进步、并不是在“准备发芽”，但只有我知道，技能或谈资。釉色流淌得随心所欲的盘子。是在某个毫无预兆的傍晚，没解释。但最让我感到悲哀的是，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。没有转化为任何感悟、不被记录、它只是在沉睡。仅此而已。不问收获地“浪费”一段生命。但我发现，那点微弱的、产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，“手作温度”、我们去学陶艺，就像一粒种子，等待懂得欣赏的买家时，还记得如何只是“沉睡”吗？

可最近，真正的“无用”——那种纯粹、这无可厚非，也是最深的恐惧。不被赞叹的时光，我们连放松和叛逆，如果我尝试复制那种状态，笨拙、对抗的不是“有用”，而我们，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。全是“功能性无用”。