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二、

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从媒介考古学的历史视角审视，用户在此体验的并非对现实的简单逃避，

一、另一方面，平台由此成为一个身份展演的剧场，这些虚拟身体成为拉康精神分析理论中“对象小a”的数字化载体，形成以共同兴趣而非地缘、匿名性、人与拟像、

iwara里站网页版：文化符号与人类表达的边界研究

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iwara里站网页版的匿名与假名机制，

三、并通过共享的审美范式与叙事母题，

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